No solo por su dimensión -dieciséis pasos y más de 1.400 cofrades-, ni por la fuerza de una tradición que convoca incluso a calagurritanos que regresan desde distintos puntos del mundo para estar ese día en su ciudad. Lo que hace singular a la procesión del Santo Entierro de Calahorra es su forma de latir: un relato completo de la Pasión que recorre el Casco Antiguo entre calles estrechas, grandes avenidas de solemnidad antigua, una bajada exigente por la calle Mayor y, al final, el desafío de siempre, esos 36 escalones que separan el esfuerzo del aplauso y el abrazo, la penitencia del alivio, la emoción contenida de la memoria cumplida un año más.
Calahorra no vive el Viernes Santo como una cita más en el calendario litúrgico. Lo vive como uno de esos días que explican una ciudad. En el desfile procesional hay fe, sí, pero también patrimonio, disciplina, reencuentro, trabajo silencioso durante meses y una poderosa conciencia de pertenencia. Cada paso tiene su sitio, su historia, sus devotos, sus anécdotas y hasta sus pequeños rituales internos. Todo suma en esta procesión.
La historia comienza con La Borriquilla, una escena luminosa dentro del dramatismo de la Pasión. Jesús entra en Jerusalén sobre su humilde borriquilla, con una serenidad triunfante que no necesita gestos grandilocuentes. Sus ojos inspiran bondad, sus manos parecen mezclar caricia y bendición, y la multitud lo aclama con entusiasmo. Ese paso, además, arrastra tras de sí una imagen casi de película: llegó a Calahorra en 1944 desde Olot junto a otros ocho, transportado por ferrocarril y subido después a San Francisco en una plataforma tirada por bueyes. Solo esa escena ya explica una parte del vínculo sentimental que la ciudad mantiene con sus imágenes.
Cofradía Vera Cruz
Después llega la Oración del Huerto, uno de los momentos más íntimos de todo el cortejo. Cristo aparece arrodillado, recogido, aceptando la voluntad del Padre mientras un ángel le ofrece consuelo. Es un paso que invita menos al impacto y más a la contemplación. Tiene algo profundamente humano: la angustia, la decisión, el silencio previo a lo irreversible. No es extraño que sea una de las escenas que mejor resumen el espíritu de esta Semana Santa, donde la emoción no siempre se expresa con ruido, sino con recogimiento.
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Entre los grandes hitos del recorrido está también la Última Cena, uno de los pasos más complejos y pesados de la procesión. Su sola presencia habla del ingenio de una cofradía que ha tenido que adaptarlo con el paso del tiempo para poder moverlo por el trazado urbano. Fue pionero en la modificación de varales y hasta puso a prueba el suelo de San Francisco por sus casi mil kilos de peso. La primera vez que salió, en 2004, lo hizo con iluminación de fibra óptica, una solución moderna y delicada para proteger las telas bordadas de sus andas. En él conviven la monumentalidad y la técnica, el arte y el esfuerzo físico.
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La Pasión se vuelve más dura con la Flagelación, adquirida en 1945 tras descartarse la salida del célebre Cristo atado a la columna por las dificultades que presentaba. Aquí la escena golpea por su crudeza y por el movimiento contenido de las figuras. Muy cerca, el Ecce Homo guarda una historia especial: es el único paso de la Semana Santa calagurritana llevado en su origen por mujeres trabajadoras, que ensayaban por el casco antiguo días antes del Viernes Santo. Tenían lo que hacía falta: pundonor, amor propio y apego a la tradición. Esa historia sigue latiendo en el paso como una forma de orgullo compartido.
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A partir de ahí, la procesión entra de lleno en su zona más conmovedora. Pilatos, con su composición en dos planos, presenta a un Cristo humillado ante un gobernador escéptico y derrotado moralmente. El Cristo de Medinaceli, una de las imágenes de mayor devoción popular, lleva consigo la costumbre de las tres peticiones y ese fervor sereno que desborda cada primer viernes de marzo. El Encuentro, por su parte, representa uno de los instantes más desgarradores del camino al Calvario: Jesús frente a su madre, con San Juan acompañando la escena y un sayón empujando con violencia la marcha. Es el contraste entre la brutalidad y la ternura, entre el deber impuesto y el amor que no se resigna.
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En esa misma línea emocional aparece el Cirineo, la imagen del hombre obligado a ayudar que termina comprendiendo el sentido profundo de lo que carga. Y más tarde, La Caída, el último paso incorporado a la Semana Santa calagurritana, estrenado en 2008 con una cuadrilla de jóvenes recién llegados a la mayoría de edad. Es una escena lateral, de gran fuerza dramática, distinta en su composición y también en su forma de ser llevada, con una campanilla de plata marcando los toques que ordenan cada maniobra. Hay en este paso algo nuevo y, al mismo tiempo, plenamente integrado ya en el alma del desfile.
Pero si hay un momento que cambia el pulso del Viernes Santo en Calahorra es la llegada del Cristo de la Agonía y, después, del Cristo de la Vera Cruz. El primero, obra de Juan Bazcardo en 1628, arrastra una solemnidad antigua, casi austera, que remite a aquellos tiempos en los que a su paso se apagaban luces y cerraban bares. El segundo, titular de la Cofradía y talla renacentista de Guiot de Beaugrant, es uno de los grandes tesoros artísticos y devocionales de la ciudad. Verlo avanzar y, sobre todo, verlo afrontar la subida final por las escalerillas de San Francisco es uno de esos instantes que en Calahorra no necesitan explicación. Basta vivirlo una vez para entender por qué tantos lo esperan durante todo el año.
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La recta final la forman algunos de los pasajes más sobrecogedores de la procesión. El Descendimiento, una escena de enorme riqueza compositiva y gran equilibrio visual; La Piedad, donde la Virgen sostiene el cuerpo de su hijo en uno de los momentos más universales del dolor; el Santo Sepulcro, que da nombre a la procesión y sigue despertando una honda devoción popular.
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Cerrándolo todo, la Dolorosa, la gran Señora de la noche. Delante de ella desfilan mantillas, autoridades y música; detrás queda el eco de una ciudad rendida a su imagen. Cada año, además, recibe el bastón de mando de la Alcaldía, un gesto cargado de simbolismo que la convierte, durante unas horas, en la máxima autoridad moral y emocional de Calahorra.
